אישה מורדת

סעיף 1 לחוק שיפוט בתי דין רבניים(נישואין וגירושין), התשי"ג-1953, קובע כי טענת "מורדת" בסמכותו הייחודית של בית הדין הרבני. משמעותו של המושג "מורדת" הוא, שהאישה מסרבת לחיות חיי אישות עם בעלה. התוצאה המשפטית אליה אני מגיעים, כאשר אין כל הצדקה לסירובה בעניין זה של האישה – שהיא מפסידה את מזונותיה ואת כתובתה. אי חיוב הבעל במזונות אישתו המורדת יתקיים כל עוד האישה ממשיכה למרוד בבעלה.

על פי ההלכות הקיימות בבתי משפט אזרחיים ובבתי דין רבניים, ישנם שני סוגי מרידה בדין האישי:

האחד, מורדת מסוג "בעינא ליה" – המאפיין סוג זה של מורדת, הוא רצונה של האישה לצער את בעלה, למרות שאין רצונה להתגרש ממנו. האישה מסוגלת לחיות עם בעלה חיים משותפים ותקינים. המרידה משמשת לאישה ככלי מלחמה בבעלה וכאמצעי להשגת מטרותיה – לצערו.

השני, מורדת מסוג, "מאיס עלי" – בכל מקרה שבית המשפט מכיר מטענות האישה, מהתבטאויותיה ומהתנהגותה, שאכן שנוא הבעל ומאוס עליה, תיחשב היא למורדת מסוג "מאיס עלי". עניין המרידה אינו מצטמצם רק לסירוב לחיות חיי אישות, אלא, תחולתו גם על יצירת פירוד וניתוק בין בני הזוג.

בעוד שבמורדת מסוג "בעינא ליה" אין המרידה מהווה פירוד מהותי וריגשי בלתי ניתן לתיקון, הרי במורדת מסוג "מאיס עלי" מערכת היחסים בין הבעל לאישה היא כזו שאין כלל מקום לחיי נישואין.

במקרה ויש ספק שמא טענות האישה אינן אמיתיות, יתייחס הדין למרידתה כמרידת "בעינה ליה" שמא עיניה נתנה באחר או שמא עיניה לרווחים כספיים. התוצאה היא, שמעמדה של האישה ישונה ממורדת "מאיס עלי" למורדת "בעינא ליה".

לעניין תוצאות המרידה, בהיבט של חיוב במזונות, קבע בית המשפט כי "חובת ההוכחה היא על הבעל, וכל עוד לא הוכיח שהאישה עושה את אשר עושה או חדלה את אשר חדלה 'כדי לצערו' דווקא או מפני שנתנה עיניה באחר, מעמידים את האישה בחזקת כשרותה ואין שוללים ממנה מזונותיה". כלומר, נטל ההוכחה להוכיח את סיבת המרידה של האישה מוטל על הבעל. אם יוכיח שאישתו מרדה בו, עדיין יהיה חייב במזונותיה, כל עוד לא הוכיח שמרידתה מכוונת לצערו!!!

ובמילים אחרות, לא כל סירוב מצד האישה לחיות חיי אישות עם בעלה גורר אחריו את הסנקציה החמורה של אובדן זכות המזונות, הסירוב חייב לבוא בכוונה לגרום צער לבעלה ללא סיבה סבירה, או מחמת שהאישה נתנה עיניה באחר.

* מאמר זה נלקח מתוך ספרו של עו"ד שלומי נרקיס "דיני משפחה בעין המשפט - מזונות אישה וילדים".